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传统文化

【神传文化】(第182集)东风夜放花千树

发表日期: 2011年2月25日
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农历新年刚过,一年一度的元宵佳节又到了。元宵节是新的一年中第一个月圆之夜,也是一元复始,象征着春天的到来,又称为上元节、元夕节或灯节。古时候,每逢这大地回春的夜晚,天上皓月高悬,地上人们点起彩灯万盏,赏灯、放灯、舞灯、猜灯谜,燃灯放焰;吃元宵,团圆相聚;歌舞笙乐,以示祝贺,表达驱邪迎祥、祈许光明之意。

相传元宵燃灯的习俗起源于道家祭神礼仪,道教曾把一年中的正月十五称为上元节,因这一日为上元天官赐福之辰,故上元节要燃灯庆祝。秦末时亦有“正月十五燃灯祭祀道教太乙神”之说。汉武帝时,把对当时天神中最尊贵的 “太一神”的祭祀活动定在正月十五。而到了汉明帝时,为了弘扬佛法,他下令正月十五夜不论士族庶民,一律“燃灯敬佛”,以示对神佛的尊敬和虔诚。此后,正月十五夜燃灯的习俗随着佛、道文化的影响扩大逐渐在我国扩展开来,历朝历代都以此为一大盛事,各种活动也更加丰富多彩。

梁简文帝在《列灯赋》中写道:“南油俱满,西漆争燃。苏征安息,蜡出龙川。斜晖交映,倒影澄鲜”,描绘了当时宫廷在元宵张灯的情景。唐代时社会升平,经济富庶,文化昌明,元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈,衣以锦绮,饰以金银,燃五万盏灯,簇之为花树”。宋代沿袭唐风,“灯火家家有,笙歌处处楼”,据《东京梦华录》记载:“游人集御街两廊下,奇术异能,歌舞百戏,鳞鳞相切,乐音喧杂十余里”。明、清时灯节依然昌盛,家家户户悬挂的五色彩灯上绘着各种人物,舞姿翩翩,鸟飞花放,龙腾鱼跃,火树银花,大街小巷的灯市、灯社、灯谜、灯会大放异彩。

元宵节的灯种类繁多,按工艺材料分,有布帛灯、纸灯、琉璃灯、白玉灯、麦丝灯、竹灯等,用绫绢、竹木、玉佩、丝穗、贝壳等材料,经彩扎、裱糊、编结、刺绣、 雕刻,再配以剪纸、书画、诗词等装饰制作而成。按造型分,有梅花灯、荷花灯、仙鹤灯、长鲸灯、玉兔灯等,还有用彩灯堆叠悬缚而成的灯轮、灯树、灯楼、灯山等大型灯景。

各种各样的灯,形态千变万化,不仅制作精美,而且灯上画着著名的神仙故事和历史故事,蕴涵着历史文化、伦理道德、审美意识、价值观念等丰富内容。届时君臣百姓都去观灯或猜灯谜,传统文化的内在精神,敬天敬神、从善如流、弘扬正气等道德理念深入人心,使人从中受到智慧的启迪,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。如:一团和气灯、和合二圣灯、三阳开泰灯、四季平安灯、五子夺魁灯、六国封相灯、七擒孟获灯、八仙过海灯、九子十成灯、十面埋伏灯,还有各种佛灯、道灯、子牙封神灯、孔明灯、唐僧取经灯等,举不胜举,讲述的都是儒释道传统文化故事,灯面上绘有神仙、历史人物及各种场景,令人赏心悦目,益智增慧。

历代文人墨客留下了很多脍炙人口的元宵咏灯诗。如唐代诗人张祜在《正月十五夜灯》中写道:“千门开锁万灯明,正月中旬动帝京。三百内人连袖舞 ,一时天上著词声”,描绘出灯月交辉,家家出门,万人空巷,歌舞乐声之盛大,直传天上,这也正是唐代灯节的雅致之处和文化氛围之所在。

“东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞”(辛弃疾《青玉案•元夕》),这里的“花千树”指灯,“星如雨”也指灯,“鱼龙舞”指鱼灯、龙灯及各种各样数不清的灯彩和烟火。形容当时灯火之辉煌,如同东风一夜之间使百花盛开,又如将空中的繁星吹落,象阵阵星雨,悦耳的音乐之声在四处回荡。诗人将元夜美景写的生机勃勃,使人感到明丽的春光就在眼前,感受到春的气息,因此诗中首句后来常被人们描写春天的美景。

清代诗人王士祯在任刑部尚书时,有一次他看到自己家乡山东所出的一种以麦秸为材质的彩灯,竟因精巧别致而以显著位置张列在帝苑之中时,欣然写下了一首《上张灯后苑,以麦灯居,吾州所产也》:“积就丝丝冰比洁,镂成叶叶玉生光。闻道圣人昭俭德,莹莹一盏照中央”。

“缛彩遥分地,繁光远缀天。接汉疑星落,依楼似月悬”(卢照邻《十五夜观灯》),这首诗形象的描绘出绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀的五彩缤纷,甚至一直绵延不绝的与昊昊天穹连成一片,远处的灯光恍若点点繁星坠地,靠楼的灯光似明月高悬,与夜空中的繁星融为一体,妙不可言,给人以愉悦的感受,飘逸的遐想,深邃的思考,感悟传统文化的博大精深,追求真理、正义和光明。

正月为春季万物生机萌动之时,在这月圆之夜,人们表达团圆、平安、和平的意愿,也寄托了对美好春天和光明未来的向往和期盼。在今年的第一个月圆之夜,馨语祈愿各位听众朋友都能拥有一个充满希望的美好未来。感谢您收听今天的节目,下次时间再见。

http://www.minghui.org/mh/articles/2011/2/14/东风夜放花千树(图)-236281.html