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神传文化 (第470集) 颠覆现代人常识的瘟疫大劫（下） |
| 发表日期： 2020年7月12日 |
颠覆现代人常识的瘟疫大劫（下） ——大明瘟疫，屡见神迹
上期节目我们讲到，很多学者以史料为依据，指出大明王朝亡于烈性鼠疫，可是，奇怪的是鼠疫却不染清军。当时神医吴又可，以道家真言和达原饮治愈了一方百姓，但是，吴又可的活动范围有限，不可能治平全国的疫情，为什么随着清军统一天下，全国的烈性鼠疫会销声匿迹？ 中世纪黑死病鼠疫肆虐欧洲几十年后神奇消失，这已经让科学十分困惑了。而对明清史料的挖掘表明：当时的烈性鼠疫不感染李自成的50万义军；随着李自成攻入北京，京城盛行的鼠疫戛然而止，完全颠覆现代人的科学认知。但是，令科学难以解释的事实还不止于此。今天我们接着来揭示这段历史的谜题。
在上期节目里，细心的听众朋友可能会想到：吴三桂镇守山海关的关宁铁骑，能和李自成的20万大军死战，说明他们也没有感染鼠疫吧？ 确实是这样。1644年5月26日，李自成大军到山海关，大战吴三桂的五万关宁铁骑，一直打到28号早上，吴军才支撑不住了。而此时风向大变，天象不利大顺军，满清骤然出击。在清兵出手前，关宁铁骑以少敌多，能抵挡大顺军强攻两昼夜，足见其强悍的战斗力——这绝不是一只染过烈性鼠疫的军队！ 明末的烈性鼠疫流行十二年，后期京师疫情最重，全国没有封城禁足，各地往来一直不断，吴三桂镇守宁远、山海关一带，军事补给都来自京城，他的家人也都在京城，鼠疫怎么可能传不过去呢？ 可事实上，关宁铁骑就是不染鼠疫。后来吴三桂率领这支劲旅追击大顺、剿灭南明，过河北，平山东，回锦州，入汉中，剿西北，定云贵，出缅甸，回云南，走遍了大半个中国，一直保持着强悍的战斗力，穿行了无数鼠疫疫区，烈性鼠疫屡屡从关宁铁骑身边擦身而过，就是不理他们。那么，在大明王朝被鼠疫肆虐，军队战斗力锐减的情况下，唯独关宁铁骑例外，他们特殊在哪里呢？
关宁铁骑，是袁崇焕一手建立起来的明末最强部队。天启六年宁远大捷，袁崇焕一万多人守孤城，火炮击退了努尔哈赤十三万多人四天的强攻，扭转了明朝百战百败的颓势。 天启七年的宁锦大捷，袁崇焕击退了皇太极六万大军24天的来回攻击，不但宁远、锦州两城的火炮发威，野战也和八旗劲旅打成平手。 崇祯二年的京师保卫战，袁崇焕带领关宁铁骑8000多人，在广渠门外，把满清悍将莽古尔泰、阿巴泰、阿济格、多尔衮、豪格和蒙古亲王率领的四万多精锐骑兵彻底击溃，斩杀数千人。 这场胜利几乎困惑了所有学者——文人袁崇焕，怎么可能训练出天下第一强悍的骑兵？在满清八旗最擅长的骑兵野战中，打垮了五倍于自己的敌人？他的随军文书记述：袁崇焕亲自上阵，差点被砍死，两肋中箭如同刺猬，幸亏身穿重甲，才没射透……太命大了，以至于太多人认为史料记录可能有夸张，讲这段历史的时候，含糊带过。 袁崇焕被大明朝廷迫害死，他的三万关宁铁骑一分为三，其中一支落到了吴三桂手中。影视中喊出的“关宁铁骑，天下无敌”的口号，并非吴三桂吹嘘壮胆。 这支劲旅扩编后，随着吴三桂横扫大半个中国，歼灭了大顺军、大西军、南明军队，后来又反清，对清军也是屡战屡胜，以致康熙帝下令禁止满洲军主动与关宁军野战，最后以火炮歼灭了这支无敌铁军。 不是因为最能打仗，才免于瘟疫的天罚，人类对鼠疫没有自然免疫力——关宁铁骑与其它明军唯一的不同，在于它是袁崇焕建立起来的。在袁崇焕被迫害后，祖大寿领着这支部队撤出，回山海关宁远，明为自保，实则抗皇命，为袁帅鸣冤。崇祯吓坏了，赶紧让袁崇焕写亲笔信召回祖大寿。祖大寿又率军返回京畿，五天收复四城，为救袁崇焕立下大功。尽管没有救成，但是为反迫害尽了全力——为什么这样就能免于天罚呢？
现代科学总是从表面找原因，认为瘟疫由天灾、卫生条件差引起——这种解释也是猜测，不合史实。现代学术界发现：古代的灾年、平年交替循环，在不同地区也有轮替。也就是说：天灾人祸历代都有，但都没有象明朝那样，动不动就酿成一场局部瘟疫。所以上述解释并不科学。 对科学无法解释的原因，硬是要做出所谓“科学”解释，目的性很强，倾向性也很强，这样的“倾向说”、“目的论”本身就是偏颇、不科学的，在基点上就不能成立。
明朝的历史有两大特色：一是瘟疫多，特别是后期。有人统计：明朝统治277年间，至少有168年发生过瘟疫，不同地区各类瘟疫达330次以上。二是冤狱多，明朝特务机构最发达，太监掌控的东厂、西厂，还有锦衣卫、镇抚司，以监控、迫害朝臣为业，恐怖治国，大兴冤狱，酷刑残害为历史之最。发明了完全凌驾于法律之外的酷刑，如：“庭杖”，无需有罪，皇帝一句话就棒打大臣，甚至打残打死、“诏狱”，含东西厂狱、锦衣卫大狱、镇抚司狱等，设定凌迟，即千刀万剐的级别，定下几千刀，如果在这几千刀剐肉之前，罪人先死了，行刑者要被重罚……
其实明朝上述两大特色是有因果关系的，冤狱是瘟疫等天灾的根源之一。过去遇到灾难、麻烦、疾病或者亲人疾病，皇帝常常大赦天下，朝臣劝谏帝王处理冤狱以化解灾难的事，史不绝书。为什么会这样？科学认为这不可能，所以，只能用超科学的理来解释。 李淳风的天象著作《乙巳占》里多次出现：“以赦解之（天难）”，大赦直接解的是冤狱，怎么会解开天难呢？因为有些天难，根源是上天对人间大行冤狱的惩罚，所以“以赦解冤狱”，解决了问题的根源，自然就解开了相应的天难。《乙巳占》不直接说原因，稍微拐了个弯，因为直接泄漏天机要遭天谴的。 一种学说如果不准确，一定会被历史淘汰。算卦就是这样：算得准，因为水平高，极小概率的事件，不可能是碰运气碰来的；算不准，因为水平不够或者是骗子。不能因为算不准，就说算卦都是假的。大臣劝谏帝王平反冤狱、大赦解决灾异，如果都无效，同样会被历史淘汰。比如古代的求雨，之所以流传下来，是因为有奇验的时候，如宋太祖请出善无畏不朽的肉身祈求晴天，郑侠请宋神宗废止王安石新法——以天降大雨解旱情，明朝王阳明祷文祈雨，等等。当然，不会所有情况都可以“以赦解”，《乙巳占》也是说在个别天象下，可以“以赦解之”。
可能很多人会问：如果冤狱是明朝瘟疫的根源，为什么那些冤狱的制造者、东厂、西厂、昏君不遭报应，而是老百姓首先遭劫呢？ 这是给人间留的迷，也符合天理：百姓的顺从、认同、拱卫，是昏君和乱臣强大、为所欲为的基石，所以这些百姓要遭劫，百姓先受点罪有缓冲余地，有机会醒悟得救，最坏的最后入劫，没有机会——崇祯帝和他的后妃儿女何尝不是这样？ 如此说来，明末那场最大瘟疫，必然对应最大的冤狱——这又是谁呢？
很多人会知道，明末最大的冤狱，就是保卫大明的第一功臣、忠臣袁崇焕，无辜被崇祯帝下狱、炮制罪名、处以明朝最重的法外之刑——寸磔。袁崇焕不但被钦定凌迟碎剐3600刀，实际剐了3500多刀，刽子手还把剐下来的肉当场出售。史料记载：面对惨烈的酷刑，被朝廷谎言欺骗的百姓们，不但大骂袁崇焕这个卖国贼，还抢购其肉，袁崇焕被折磨三日才死，百姓又争先哄抢内脏，剁碎解恨……，场面之惨，亘古绝今。 《明史》记载：“朝廷抄袁崇焕的家，发现家无余财，将其亲属流放三千里。天下人认为太冤了。”注意，事实上可不是“天下人”都认为袁崇焕冤枉，而是当时大部分“天下人”听信了朝廷的谎言，认为袁崇焕是卖国贼、死有余辜，所以京城百姓才有那么激烈的恨袁反应，才有一些民间史书的作者把袁崇焕比作秦桧…… 是否知道其中的真相，就成了大明王朝的“分命岭”——是在迫害中受谎言蒙蔽推波助澜，还是明白冤情，命运截然不同，逃不过瘟神的眼睛。 “大道至简至易”，《道德经》阐述了这样的天理。 满清大军、李自成的义军、吴三桂的明朝关宁铁骑都不染疫，这三方神迹，和天灭大明的根源，都归于一个简单的原因——袁崇焕。烈性鼠疫是降下的天谴，因为大明王朝忤逆天理至极，听信官方谎言、不明真相，或者和逆天的朝廷站在一起的人，都和大明一样，在劫难逃。
可能有人会反问：“历史上的大冤狱、大冤杀太多了，按你这种说法，每次都应该招来大疫，怎么没有呢？西汉初年冤杀韩信，南宋初年冤杀岳飞，都是大冤，怎么西汉、南宋都延续了很久，没有被瘟疫灭国呢？难道普通的杀，和千刀万剐，差别这么大么？” 历史的真机，不是表面能理解的，深入一层，问题才能迎刃而解。韩信、岳飞被冤杀，全天下的百姓、官员都知道他们冤，都知道真相，所以百姓不分担罪业、不遭劫，不会有瘟疫洗劫整个王朝的子民。而冤杀袁崇焕，相当比例的官员，大多数的百姓，都听信了朝廷的谎言、拥护迫害；而明白真相、当时为袁崇焕发声者，屈指可数。 大家都认同着迫害，这在传统文化中叫做“共业”，共同造下的罪业，所以会有共同的天罚形式，报应所有的逆天理者。疫灭大明，根源于此。 皇上钦定、群臣呼应，政府鼓吹，百姓热追，到了争抢食肉的程度。逆天的谎言和迫害招来瘟疫天谴，大明王朝就此毁灭，还裹挟走了上千万百姓殉葬，只为逆天的君王。 明白了这段历史的因果，也就明白了当今瘟疫频发的根源，非典瘟疫SARS、新冠疫情SARS-2、未来大疫SARS-3……日月循环，历史重演，人类面对大劫天谴，当时的科技从来都是无助空盼，真正的救赎，且看历史水到渠成的铺垫。 各位听众朋友，今天的节目就为您播送到这里，感谢您的收听，下次时间我们再见。
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