【神传文化】(第379集) 光风霁月 人品如莲

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发表日期:2016年12月6日
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听众朋友大家好!欢迎您收听明慧广播神传文化节目,我是主持人馨语。在今天的节目中我们给大家介绍一位宋代的君子——周敦颐。

周敦颐,字茂叔,号濂溪,宋朝道州营道(今湖南道县)人,被世人称为“濂溪先生”。他自幼喜好读书,“以名节自砥砺”,视轩冕之贵、金玉之富,犹如铢尘一样的轻微,认为“君子以道充为贵,身安为富”。他为官清正,以廉判明断著名,很多次洗刷冤狱,敢于为民请命;他注重教化,“以道学倡士,士皆从化”,史称其“志趣高远,博学力行,有古人之风”。

周敦颐24岁时,被朝廷任命为洪州分宁县主簿。当时该县监狱拘押了很多犯人,案件长久拖延不决,他上任之后立即讯问审理,依法处置,对于那些无辜被关押的百姓,一一释放回家,受到百姓交口称赞。有一陈年旧案,因为案情复杂、久拖不决,周敦颐接手后,“一讯立辨”,只审讯一次就立即弄清楚了,有了决断。对此,县里的人无不叹服说:“就算是老吏都做不到啊。”

周敦颐因政绩突出很快被推荐担任南安军司理参军,依然负责办案。当时有个犯人,根据法律不应当判处死刑,然而南安军转运使王逵却想重办,执意将他处死。王逵是当时有名的酷吏悍吏,众官虽然都认为这个案件是错判,但慑于王逵的权势,谁也不敢出面讲话。唯独周敦颐挺身而出,对照法律条文的规定,据理力争。但王逵根本不听,周敦颐当即打算辞官而去,说:“象这样还能做官吗,用草菅人命的方法来取悦上司,这种事我绝不做。”这句话使王逵醒悟过来,放弃了原来的意图,囚犯得以幸免。事后,王逵不仅向同事们夸赞周敦颐的贤能,还不遗余力地向朝廷举荐他。

不久,周敦颐调任南昌知县,南昌人高兴地说:“这是当年在分宁时一讯立辨的那个人啊,我们有机会申诉了。”那些狡黠的衙门小吏和恶少都惶恐不安,不单是担心得罪了县令,而且也以一旦玷污了善政而感到羞耻。周敦颐担任合州通判时,事情不经他的手,下面的人不敢做决定,即使交下去办,老百姓也不愿意。

他任广东转运判官,提点刑狱,以昭雪平冤为己任,不辞辛苦地巡视自己管辖的地区,即使是有瘴气和险峻遥远之地,也一一巡察。他行至端州时,当地百姓将知州杜咨垄断端砚一事向周敦颐告状,要求彻查,还百姓公道与生路。原来端州盛产优质砚石,端砚号称中国四大名砚之首。知州杜咨,人称“杜万石”,利用职权,垄断了整个砚石的开采、砚台的制作与销售,不允许民间开采。周敦颐调查清楚后,于是详陈了历任知州包括现任知州杜咨在内,无不索取和强占端砚的开采,逼得砚民叫苦连天。为杜绝这项弊端,请朝廷下令:地方官不仅不能参与端砚石的开采,而且自取不得超过二枚。奏疏得到朝廷批准。将端砚的开采权归还于民。

他重视教化,每到一地为官,都倡议建学校、兴教育,并利用公务之余亲自登堂授课。他的人品与学识,曾感动过许多人来追随他学习。他三十岁时,大理寺臣程珦久闻其为人刚正、善于断案的美名,“视其气貌非常人,与语,知其为学知道,因与为友”,并让自己的两个儿子程颢、程颐拜他为师,程颢、程颐后来皆成为著名的思想家、教育家,人称“二程”。“二程”后来说,年少时就是因为听周先生讲道,“慨然有求道之志”。

周敦颐任赣州通判时与上司赣州知府赵抃建立了深厚的友谊。赵抃钦佩周敦颐“胸怀洒落,如光风霁月”之风范,周敦颐则敬重赵抃“刚直不阿,铁面无私”之秉性。赵抃也是非常注重教化之人,两人分析要将虔州治理好,还须通过讲学帮助读书人加强自身修养,在社会上兴起学习风气,从而提高百姓素质。他们一起创立了“清溪书院”,并在书院里讲学,赵抃讲了“慎独乃入德之门也”,周敦颐讲了“君子不贰过”的内容,其意都是严格要求自己的为人之道,深受人们的欢迎。每当他们来讲学时,“士之从学者甚众”,整个学校座无虚席。在他们二人的倡导下,各级都大兴讲学之风,虔州呈现出政治清明、百业兴旺、民风纯朴、文风鼎盛的繁荣世景。

周敦颐淡泊名利,从不以权谋私,写了《任所寄乡关故旧》给家乡族人,诗中一句“官清赢得梦魂安”道出了他为官的宗旨。他是这样说的,也是这样做的,曾自述:“芋蔬可卒岁,绢布是衣食。饱暖大富贵,康宁无价金。吾乐盖易足,廉名朝暮箴。”从中可见其操守和志趣。他虽在各地作官,但俸禄甚微,即使这样,还将大部分资助了他人,自己虽然清贫却从不以为苦,反而处之泰然。有一次他患病,友人潘兴嗣前去看望他,感叹道:“视其家,服御之服,止一敝篋,钱不满百,人莫不叹服。此予之亲见也。”身为州官,这样简朴的生活,怎不令人肃然起敬!

赵抃在《寄周茂叔》诗中有“诗笔不闲真吏隐,讼庭无事洽民欢”的句子,赞扬他在郴州知州任上讼事几无,民情欢洽。苏轼也曾感慨地说:“先生本全德,廉退乃一隅。”黄庭坚《濂溪诗》序称赞他:“人品甚高,胸怀洒落,如光风霁月。”“光风霁月”亦成为成语流传下来,原意形容雨过天晴时万物明净的景象,也常用于比喻人开阔的胸襟和心地。人们钦佩其为人、为官、为学,他每到一处都受到百姓的拥戴。

他任南康军知军时,曾建书堂于庐山之麓,因堂前有一溪,乃以濂溪命名,以志清白,并在此创办了濂溪书院,晚年即归隐于此。他或参经悟道,与高僧、道人交游;或讲学教徒育人。一生酷爱莲花,在书堂前凿有一池,名“莲池”,种植莲花,以莲之高洁,寄托自己毕生的心志。

他在其名篇《爱莲说》中写道:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清……莲,花之君子者也。”可谓莲如其人,其人如莲。莲之清逸高洁的君子风范,不正是他在任何环境下都能做到矢志不渝,保持节操的真实写照吗?读《爱莲说》,使人产生激浊扬清、荡涤尘垢的精神力量。勉励世人无论在任何环境中坚持真理和道义,不与社会黑暗势力同流合污,始终保持自己的真我本色,美德如莲之芬芳,香远益清。

听众朋友,今天的节目就为您播送到这里,馨语感谢您的收听,再会。


http://www.minghui.org/mh/articles/2016/4/21/光风霁月-人品如莲-326924.html

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