今天我们先来讲一个“驷马之门 兴于心地”的故事。

于公是西汉时东海郯县（今山东郯城）人，其子于定国官至丞相，其孙于永官至御史大夫，子孙皆封侯。于公曾任县狱吏、郡决曹，他精通法律，断案执法公正，无论大小案件都详细查访，认真审理，知冤必救，百姓感激，为他立了生祠，称作“于公祠”。尤其是他所洗雪的“东海孝妇”冤案，坚持为孝妇伸冤，不仅流传千古，而且留下了因果报应真实不虚的道德规例。

故事是这样的：东海郡有个孝妇，年轻守寡，又无子女，很恭谨地奉养婆母，婆母想让她改嫁，她始终不肯。她的婆母对邻居说：“我这孝顺媳妇侍奉我很勤劳辛苦，我怜悯她年轻守寡又没有子嗣。我年纪大了，长久拖累于她于心不忍，如何是好？”后来婆母竟自缢身亡。

可婆母的女儿却上告县官说：“那妇人杀了我母亲。”县吏逮捕了孝妇，孝妇辩解说她没有杀害婆母，但在县吏的严刑逼供下，孝妇最后竟屈打成招。

此案定案后报送到上级官府，当时于公任郡决曹，认为这个妇人奉养婆母十多年，以孝顺闻名乡里，一定不会是她杀害了其婆母，但是太守不听于公的意见。于公为此案件明询暗访，察知为一桩大冤案后寝食不安，百般为其表白，寻求生路。无奈昏愦县官，愚昧太守，不顾于公再三直谏，不作详查细询，最后竟将孝妇判处死刑，致使无罪的孝妇遭有罪之诛。于公极力争论不成，抱着卷宗在府上痛哭不已，辞职而去。

孝妇冤死后，东海郡内，枯旱三年不雨，五谷不熟。新太守上任，占卜大旱的原因，于公陈述孝妇的冤情：“孝妇不该被处死，前任太守冤杀了她，灾祸的原因应当就在这里。”新任太守详查了全部案卷，为孝妇平冤，并亲自前往其坟前祭奠，立墓碑表彰其孝行。祭祀刚刚结束，天上立即下起了大雨，当年该郡五谷丰收。郡中人由此更加敬重于公。

一日，于公家的闾门坏了，地方父老一起来为他修理，他说：“可将闾门稍放高大，使它可容驷马高盖之车出入。”众人闻言茫然不解，便一齐问道：“是何缘故？”于公被问，只得说道：“我平日审办案件，多积阴德，未曾冤枉于人，将来子孙必有兴起者。”众人都相信他说的话。

于公之子于定国，也担任过县狱史、郡决曹、廷尉，承继了其父严谨的办案作风和秉公无私的品质，以公平宽恕著称当世，史载其“决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻，加审慎之心”，意思是说他审案公平合理，尽量照顾鳏寡孤独，疑罪从轻处理，在案子面前审慎从事。时称“于定国为廷尉，民自以为无冤”，汉宣帝也说：“于定国任廷尉，百姓没有怕受冤的顾虑。”
于定国后来担任丞相，其子于永以孝传闻于当世，因贤良被选为驸马，娶馆陶公主刘施为妻，后来任光禄勋、御史大夫。汉代“三公”为丞相、太尉和御史大夫，于定国父子就职于其中的两个，并且封侯传世，可谓富贵兴盛之家了。果然应于公昔日之言，“于公高门”亦成为成语典故流传后世。

这件事明确记载在正史《汉书》里。于公深信因果，心存敬畏以至于坦坦荡荡，为官处事有公正仁恕之心，其所言更透露出因果报应观。如果像于公“公其心”，执法公正，昭雪冤枉，则处处是活人、利人，累积善德，自无恶果可惧，自然有福报可期。先贤评曰：“‘驷马之门’亦兴于心地耳。”古语所云“欲广福田，须凭心地”，所谓“百福千祥”，种种福分与祥瑞，不都是从顺应天理而为善中得来的吗？！

中国传统文化敬天信神，相信因果报应，这不仅深刻影响着百姓，其实历代很多君王也因此善于纳谏、勇于自责，从而化解危机。接下来我们再讲讲古代明君敬天信神的故事。

据《商史》记载，商朝的开国君主成汤即位后，天不下雨闹大旱七年之久，成汤于是来到桑林之野诚恳地向上天祈祷，他以六件事自责道：“是因为我的政令无度；或是我使得臣民有违职责；或是我的宫廷生活奢侈腐化；或是我任由后宫弄权乱政；或是我吏治不严使贿赂盛行；或是我听信谗言以使小人得势？”话还没有说完，方圆数千里便下起了大雨，这就是历史上的“汤祷桑林”。商汤祷雨，开启了历代明君修身和善于纳谏、勇于自责的先河。在皇帝即是法律的时代，皇天无亲，惟德是辅，更显天威。

唐太宗罪己广为人知，当时御史向唐太宗告发广州都督党仁弘贪赃枉法。太宗心想：他跟我多年，东征西讨，很有才能，怎会犯这样罪呢？就没有准奏。

唐太宗懂得不惩治贪官污吏，邪风会蔓延，百姓要受苦，朝政会乱法度。于是下诏大理寺拘捕归案，秉公审理。大理寺依据把他判成死刑，禀奏太宗。唐太宗觉得党仁弘是个难得的将才，为自己立过汗马功劳，给他个悔过的机会。于是就御笔改为罢官流放。

唐太宗反思随意改判，损害法律的尊严，对贪污者是纵容。早朝宣布：朕偏袒旧臣，违背国法，会失信于民啊。可恶的私心。说着哽咽起来。

唐太宗手拍龙案，沉痛地说：“朕徇私乱法，理应受到惩戒。现在我要到南郊去，身居茅庐，沐浴斋戒，向上天谢罪三日。”群臣跪下劝阻。唐太宗看看跪在地上的满朝文武，沉痛地说：“众爱卿能原谅朕，朕不能原谅自己。我可暂不到郊外对天谢罪，但要颁发诏书，向天下昭示自己的罪过。”说罢，提笔写了“罪己诏”，令大臣速向全国臣民颁布。唐太宗曰：“移灾朕身，以存万国，是所愿也，甘心无吝。”为了百姓宁愿上天把灾难都降在自己身上。海纳百川的唐太宗胸怀天下、开明纳谏、忘我至诚之德，是成就大唐帝国、百国朝圣的灵宝，乃厚德载物！

据《清史稿》记载，清朝嘉庆帝即位后，下诏求言献策。洪亮吉任职上书房，写下千言的奏折，直言朝政之弊端，言辞激切，触怒嘉庆。下狱并定死罪，随后嘉庆后悔，又下旨改为流放伊犁。洪亮吉被流放伊犁后，这年四月，北方大旱，地方官们祈雨，不下；嘉庆祈雨，不下；设粥场赈济饥民，不下；下令赦免人犯，还是不下雨。嘉庆忧心忡忡，自己想到可能是冤枉洪亮吉，激怒了上天。他把平反的诏书亲自抄写，当他写完“钦此”最后一笔的时候，一道闪电划破长空，紧接着雷声大作，大雨从天而降！嘉庆感叹道：“天鉴捷于呼吸，实可感畏。”人之所为，神目如电。人的善恶行为能够被天所感应到，即“天之照人，与镜无异”。

从周具文武，到康乾盛世，诸多明君敬神、罪己、济民。天道慈悲神圣。“老百姓是衣食父母”，诸多明君“罪己诏”恩泽百姓，广施德政，推崇佛法，佛光普照人心，正气风尚，长治久安，经济走向空前繁荣，被誉为“文明古国，礼仪之邦”，百国来朝。

听众朋友，这一期的神传文化节目就播送到这里，感谢您的收听，我们下次时间再会。

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