在海外，法轮功学员酷刑演示和图片展示现场，常常有民众因心灵受到极大冲击而掩面哭泣。我还记得一篇配有照片的报导，说的是一位先生，在听闻了法轮功真相后，当时就蹲在展示现场掩面痛哭，哭着离开后不久，又返回现场再看再哭。

想象这情景，令我感动。我为那些能够因法轮功而哭泣的人们感动。

如果说，法轮功信众那种对真善忍信仰的忠诚、坚贞，面对血腥迫害的从容、刚毅，传播真相的坚持、执著，承受苦难的深重、惨烈……常使我泪水涟涟的话，那些因为了解了法轮功而感动流涕的人，又成为我第二个感动之源。我感动于他们的感动。

很多人都在了解了法轮功的真相以后渐渐觉醒，可这世界上也有着广泛的麻木和冷漠，所以，这些被法轮功真相深深触动而哭泣的人们，使我以这些生命为可贵。

尤其在中共地下集中营活体摘取法轮功学员器官的罪恶曝光之后，再次把每个人，乃至整个世界都摆在了又一次的选择面前。在这样的残酷面前，在这样一种惨烈的事实面前，把觉醒的机会，把最后的挽救与沉沦的选择给予了每一个国家、民族和每一个生命，用这善良人的鲜血，拷问着人类尚存的良知和善念，检验着是否还值得被救出苦海而获得新生……

现在的人们，普遍的了解了历史上基督圣徒们的受难和荣耀，但往往却只肯把这荣耀归于过往和已逝，而不太关心和理解现实和眼前正在发生着的一切及其意义。在一种信仰已经壮大并被广泛认同的时代，能够把崇敬和赞美归于它，这谁都做得到；而如果一个人生在这一信仰的卑微时期，他的正面的取向、认同、尊敬，佯或是同情，才是最为可喜可贵的。

耶稣对向他哭泣的妇人说：“耶路撒冷的女子，不要为我而哭，你们应当为自己和自己的儿女哭泣，为你的子孙哭泣吧。”

当神用四次瘟疫毁灭罗马的时候，当神用烈焰炽烤罪恶之城所多玛与蛾摩拉时，当神用滔天的洪水淹过海拔3000米以下的大地的时候……人类才知道堕落与麻木的代价有多么的深重。但若干年后，人又常把这历史上的警示当作遥远的神话。

反过来讲，神的世界可以容纳的是些什么样的人？

当耶稣被钉在十字架上时，在他的两边也同时钉上了两个囚犯。这是一个多么明确的暗喻。

当其中的一个在嘲讽耶稣的时候，另一个说：你不要这样，他并没有做错什么。并求耶稣说，你成为王以后，降临的时候，求你记得我。耶稣答应了他说，今天你要同我一起在乐园里。

这个罪人，在自己处在同样的苦难中时，还没有灭失自己的本性，而因自己对耶稣的态度和信心而获得往生神国的荣耀。

那么，神的世界里要的是什么样的人？

自不必说那些助纣为虐的警察，见利忘义的商人，活体器官摘取的医生，谄媚取容的学者专家，和不肯摆脱邪恶的忠实的党徒了……

在最后的审判来临的时候，曾经为这些高尚的信仰者而哭泣过的人们，为他们的冤屈鸣过不平的人们，为他们而心生敬仰的人们，为他们分担过劳苦的人们……他们是有救的。他们的罪业因为他们的善行善为，因为他们哭泣过的眼泪而洗刷了、消减了，他们让神看到了他们的心和没有泯灭的佛性，在十方世界震动，标示着他们是可以上升的生命。

神会拯救这些哭泣者，因为他们的生命是值得珍惜的。