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神传文化（第485集）孙思邈的灵丹妙药：以德养性、以德养身 |
| 发表日期： 2021年4月1日 |
听众朋友大家好，这里是明慧广播神传文化节目，欢迎您的收听。 孙思邈是陕西耀县孙家塬人，是中国历史上著名的大医学家和药学家，相传他活到141岁时才仙游。 孙思邈经历了三个朝代，他淡泊名利，不慕仕途。后周朝的宣帝、静帝都曾请他出仕，还有之后的隋文帝也请他做国子博士，可他都推辞了。他常常对亲近的人说：“再过五十年，当有圣人出现，那时候，我才能帮他救济世人。” 到唐太宗即位，下诏延请孙思邈。太宗见他仙风道骨，容颜甚少见，感叹道：“所以说，有道之人真是令人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”太宗要授孙思邈爵位，他坚决推辞不受，只愿修身养道，济助苍生。 孙思邈一生修德为本，救济苍生，他在《千金要方》中写道：“德行不克，纵服玉液金丹 ，未能延年”。“道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延。”意思是说：如果人的道德不好，就是吃仙丹妙药，也不能延年益寿。如果道德高尚完美，不用祈祷，就多福多寿，这才是生命的真谛。 下面跟大家分享几个孙思邈的故事。
隋朝末年，天下纷乱，但是孙思邈仍然四处行医。 有人对山大王说，这是个探子。孙思邈对山大王说：我不是探子，是医生，已七十岁了，怎么会是探子呢？绿林好汉们觉得诧异，他看上去才三、四十岁，“你难道是神仙？” 山大王一看果真是医生，就要把他留下来，给山上的众老少看病。 山大王本来对于医者并不在意，“本大王如此壮实，怎有那许多毛病？”然而孙思邈说：“您是否常有胸腹发胀，便干燥，尿频细绵，失眠多睡，早起口苦，牙龈出血……”听完之后，山大王大为吃惊，明白了这不是一个普通的医家。 一位与山大王结拜为兄弟的人，患重症，但缺一味关键的药材人参，山寨没有，要下山采购。孙思邈向山大王说明之后，山大王说：“抢，去抢来。”孙思邈忙道，此法“不妥”，治病救人岂可行不仁之事？而山寨并没有足够的银两去购买昂贵的人参，孙思邈说，倘允许下山，他可顺利解决。 到了山下一个有人参的药店，孙思邈提出坐堂三天，报酬是三两人参，刚好够用。店主叫一个伙计，测试他的医术，孙思邈诊得此人胃寒腹满，已有三年。掌柜一看了得，便提出条件，坐堂八天，否则换不来人参。孙思邈想着六天的约定，于是提出附加条件，可在六日内赶工赶点，一天干两天的活儿，并许诺日后得空，可再上门。君子之言，驷马难追。 坐堂之后，一天比一天人多。三天过去，孙思邈接诊人数，竟超过该药店开张半年的总和。患者接踵而至，店关得很晚。孙思邈疲劳之至，但都坚持下来。掌柜收到的钱多到用麻袋装。 六天之后，终于置齐三两人参。当他回山寨时，已经知道情况的山大王颇为感激，还要给予奖赏。山寨的人服药之后，病情立即好转。孙思邈接受了山大王好意，却谢绝奖赏，只提了一个要求，下山寻访原九江太守。山大王被孙思邈一言九鼎的医德所打动，痛快地应允。 在隋朝末年，昏君杨广当道，民不聊生。在这样的环境中，孙思邈心如止水，救死扶伤，在任何环境下，都用一颗纯善之心待人，并没有贫富贵贱的分别，令见到他的人都为其至善所打动，所谓“医者仁心、人命至重”，在这乱世之中，正得到了恰如其分的体现。
孙思邈曾经在中原焦作一带行医，长达二十余年。他在小山村一户人家住下，在门口置一张小案几，坐于其后，对面为患者座位，两人正面相向，尽可能缩短距离。 孙思邈对于患者，只收取微薄的药费，刚够成本。遇上家贫者，则分文不取，故实际相当于义诊。 孙思邈，不仅坚持对患者少收费或不收费，还反对医者在病人面前笑语喧哗，自顾其乐。孙思邈这样写道：“（病家）一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须。而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。” 孙思邈在乡村行医的名声日盛，上门求诊者越来越多。为了不让患者跑得太远，采取“巡回诊疗”方式，即在一处住上段时间，再移住他处，尽可能广泛兼顾。 他提出“大医精诚”：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。”他还写道：“人命至重，有贵千金。一方济之，德逾于此。”因此把自己的著作均冠以“千金”二字。他以德修身，以身作则，并将常见的疾病药方，刻在石碑上，立在住所路旁，让人自己照方治疗，不取分文。 孙思邈以德养性、以德养身，演绎了中华五千年传统文明中“敬畏天道，以德为本”的深刻内涵，成为后人了解华夏道德传统的楷模与佳话。 好了，听众朋友，孙思邈的故事就分享到这里。感谢您收听我们的明慧广播神传文化节目，我们下次时间再见。
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