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心性提高后的轻松、坦荡
学法得法的切身体会
与病业中的同修共同提高
也谈病业与医保
新学员：真正对别人好
修炼交流摘录

心性提高后的轻松、坦荡

下面请听中国大陆大法弟子的文章：心性提高后的轻松、坦荡，文章发表于明慧网二零一九年四月五日。

在这些年的修炼中，虽然从法理上明白向内找是法宝，但是我发现在有些事情中，还是有条件的向内找。有些事对我来说印象很深刻，今天写出来与大家交流，如有不在法上之处，敬请同修慈悲指正。

1、引炉子的故事

我结婚后一直和公婆在一起生活，至今已经快三十年了，我们从没吵过嘴，多数时候我们都能互相理解、包容，有很多同修都很羡慕。虽说家庭一直和睦，但是也有提高的因素。有一天我们夫妻和婆婆在一起包饺子，等快包完了，我就引炉子准备烧水煮饺子。我把炉子引柴装好后，蹲下拿打火机引炉子。

婆婆说你先把引风机插上再引，我习惯性的总是先引着火后再插引风机。我就没吱声，但是脑子里就想起来以前很多事情，婆婆以前总是偏向儿子，个性很强，总是喜欢高高在上的指挥别人，总觉的自己的主意是高的、对的。而我呢总认为谁干谁说的算，我不管你怎么干，你们也别管我。就象今天我把炉子引着，把饺子煮熟就行了呗，你管我怎么引干啥？心里就不高兴了，但是碍于情面，面对老人，我不能不尊重。这时我丈夫看我没吱声，还蹲在地上引炉子，就把引风机插销插上了，嘴里还说：“让你先插引风机，你怎么不听！？”我一看他也说我，心里的火就更大了，这时我强忍着心里的火，嘴里小声的、平和的说：“你别说我了，我火已经顶脖了！”我的意思是你再说我，我已经忍不住要发火了。

丈夫听我这么一说，当时就火了，把擀面杖一下就摔在面板上，大声训我：“咋地，让你先插引风机不对呀，你还有理了，还一点都不让说了咋的？”我一看丈夫发火了，我一声没吱，因为我知道我只要是一张嘴，就得忍不住发火，我俩就得干起来（我以前顾及老人的感受，从不在老人面前和丈夫说过头话），所以我不能吱声。

引完炉子，煮熟饺子放到桌上，让丈夫和公婆吃饭，我就回到屋里，心里堵着吃不下。

第二天有同修来家串门，就和同修提起这件事，同修说你太坚持自我了。当时我没理解，心里还想着：虽然我当时火已经顶脖了，但是丈夫那么和我吵，我都没吱声，我忍的不错呀。还觉的自己挺委屈的。

过了几天和几个同修在一起交流时，我又提起这件事，有一个同修当时对我说，你太坚持自我了。我当时一愣，两个同修都是这样说我，那一定是我有问题了，同修为什么说我坚持自我呢？这次我发自内心的找自己，矛盾到底出在哪？摆正了基点，我一下就明白了，丈夫和婆婆都告诉我，要我先插引风机后点火，而我偏要按着自己的方法做，这不是坚持自己是什么呢？这么点小事我都不能退一步，执着心得多强啊，不找自己，还觉的自己挺委屈呢。

师父在《各地讲法二》〈二零零二年美国费城法会讲法〉中说：“当一个神提出来一个办法的时候，他们不是急于去否定，不是急于去表达自己的、认为自己的办法好，他们是去看另外的神所提出的办法的最后的结果是什么样。路是不同的，每个人的路都是不同的，生命在法中证悟到的理都是不同的，可是结果呢很可能是相同的。所以他们看其结果，他的结果达到的，真的能够达到要达到的，大家就同意，神都是这样想的，而且呢，哪块有不足，还要无条件的默默的给予补充，使它更圆满。他们都是这样处理问题的。”

通过这件小事给我启悟很大，在我这个层次上明白了什么是坚持自我，证实自我，以及怎样才能放下自我，包容别人。同时也知道了，为什么有的家庭成员都是同修，但是却矛盾重重，我个人理解就是不能无条件找自己，修自己，都坚持自我，放不下自我，而且都是在用法理要求对方，不能包容理解别人，嘴上都说找自己，但是我发现找自己都是浮于表面的，找别人却是挖地三尺的，而且不能把修炼溶入到生活和工作当中，心胸狭窄，不能宽容才造成家庭不能和睦，家人同修有间隔。

2、同修说：“我们不缺领导”

我们地区同修较多，头些年经常有农村同修被劳教或者判刑迫害。我们县里同修为了证实法，反迫害，同时替被绑架同修开创家庭环境，每到秋收时期，我们就主动帮助被迫害同修家秋收，一家干一天，少则二、三十人，多则六十多人，这些年一直这样。一些同修家属对大法弟子从开始的抵触、反对，到非常的感谢。有的常人邻居非常羡慕同修家，对同修说：“你们炼法轮功的人咋那么好呢？心太齐了！”还有的常人坐在拖拉机上老远就伸出胳膊高喊：“法轮大法好！”在当地起到了很好的证实法的作用。

头两年有一天，已邻近秋收了。同修乙来我店里，我们提起秋收的事，他说：“今年不用你去了，我们不缺领导。”我一听就动心了，我说：“敢情是说我每年都是当领导去了呗，你们一家干一天，五家你们干五天，我就得忙十天，因为头一天得联系、安排人和车，你们五、六点出发，我四点多就得去市场买菜（我们自己带菜，买馒头，自己做，不麻烦同修家属），每家都得花一百多元钱，都是我自己掏腰包，而且几十人的饭都是我一个人连烧火带做（农村都是烧柴的大锅），你们吃饭的时候，累的我都吃不下去了。我有时还装车，从不闲着。你可好，去年谁谁家，你中午吃完饭就走了，谁谁家你下午才来，谁谁家你根本就没去，还在这说我当领导了……”

同修和我就象没事似的又唠了一会就走了，可我的心就不平衡了。关店后往家走的时候电动车都不能骑了，推着走，边走边生气，愤愤不平。走到半道的时候，我一下清醒了，从自己的思维跳出来，无条件找自己，看看自己心里都在想什么呢？自己都被自己的心态吓了一跳，我是修炼人吗？这得有多大的怨呢，怪不得同修这样说我，是因为我有埋怨心、不平衡的心。我做了什么，得让人理解，得让人对我有个正确的评价，不能冤枉我。这是多强的求名心呢！

想明白后，心里一下就轻松了。如果没有他说我的那些话，我根本就不知道我还有这么强的执着心，这时我心里对同修乙非常的感谢。这件事给我的印象很深，触动很大。在法理上明白了没有无缘无故的事情发生，遇事跳出来，不能陷在事情当中，就事论事。无条件找自己，修自己才是关键。

3、对同修有分别心

通过不断的找自己，我还发现自己有个不好的习惯，那就是同样的事得分谁说，我才能接受，有分别心。假如我有不足，如果是经常和我在一起配合的同修说我，我马上找自己，从不反驳；如果是换了不经常参与整体协调、配合的同修说了，我就不愿意听，嘴上没说什么，可心里有逆反，其实这就是有条件的找自己了。

前段时间，关于病业同修的事我又一次暴露了自己的抱怨心、不平衡的心。我一直尽心尽力的照顾一个病业中的同修，和她一起学法、炼功、发正念。同时经常和她在心性上交流，同修夫妻都很感谢我。但是也有一些不怎么参与的同修，知道我在帮助病业中的同修，她们就凭着自己的想象，告诉我你应该怎么做，怎么做。她们说的方面其实我也一直在注意，一直在这样做。

因为我们地区同修很多，这些年不管是遭遇病业的还是被绑架的同修，我经常参与并协调帮助同修，可以说也积累了一些经验吧。但是当不参与或者是很少参与的同修告诉我该怎么做时，我发现自己的心里就不平衡了。嘴上不说，可是心里却想着：我经历的比你多，这些法理，我能不明白吗，还用你告诉我？你为什么不自己来做呀？我认识到这是严重的妒嫉心，看不上别人的心，有爱听好听的、不愿意听不好听的心。还有就是不能够无条件找自己，其实真正应该做的是看同修说的对不对，对我们就无条件的接受，而不看是谁提出来的。师父讲过这方面的法。这样才是慈悲的，心性高的，容量大的状态。

4、吃饭为什么没请我？

有个外地同修甲，在我们地区打工已经好几年了，前年夏天，甲写真相标语，被警察绑架。我和另一个同修听说后就去国保大队找大队长要人，那个大队长表现的很邪恶，拿手机给我们照相，态度非常不好，把我们撵了出来。我们准备请律师营救他，但需要家属配合。

我们就去了同修甲的家乡，通过很多人的介绍，才找到他的家人。我们几次请律师见他，给他增加正念，同时协调大家形成整体，用各种方式营救，过程中一直把同修当作自己的亲人一样，而且还给他买了很多换季的衣物，存了不少钱，有同修拿的，还有我自己拿的。

在师父的保护，同时整体配合下，同修甲在看守所四个多月正念闯了出来。前年年底他离开了我地。

过后有个同修告诉我说：他临走时请了几个同修吃饭告别。我当时就问：“他为什么没请我呢？”同修说：“他为什么要请你呢？”我一下明白了，是啊，为什么要请我呢？

说完哈哈一笑，因为我一下就找着自己的执着在哪里了。在他出事后，我为他付出最多，我觉的他不请谁都应该请我，这不是严重的求回报的心吗？我这不是把营救同修的事当作了人对人的帮助了吗？这不是情吗？和我修炼没有关系的事情，怎么能让我遇到呢？遇到了就是应该无条件的找自己，修自己，就做自己该做的。这是我修炼的路啊，我却把它当作了人对人的事情了。心胸太狭窄了，真的应该好好感谢这位同修，让我找到了自己的不足。

有一次同修和我交流时提到，她说有同修问她：学完《转法轮》后，你悟到什么了？她说她悟到的是担当！她就问我悟到什么，我连想都没想就说；责任！是啊，这些年来我一直觉的自己作为一个正法时期的大法弟子，肩上的责任太重大了！就是这份责任心，促使我这些年修炼中遇事总是想着应该怎样为法负责，为整体负责，无论是在迫害最严酷时期还是现在有些宽松的时期，在证实法的项目上和营救同修中从不退步，逆流而上。

同时这些年修炼中，摔摔打打的走过来，也发现自己有太多的遗憾和不足。但是有很多时候，我发现基点站对了，或者是遇到问题时，心里想的都是怎样为法负责，为整体负责，或者是怎样对别人好，怎样站在对方的角度想问题时，结果就是好的。而且我觉的修炼人心胸必须得宽阔，真得有大海一样的胸怀，能包容一切。

这些年我有好几次化险为夷，都是因为心里想的是别人，当然什么时候都离不开师父的保护。而且在这些年的修炼中，通过无条件找自己，我真正体会到了心性提高后的豁达、轻松、坦荡！

学法得法的切身体会

下面请听青年大法弟子的文章：学法得法的切身体会，文章发表于明慧网二零一九年四月四日。

和一些同修交谈过后，我发现很多同修每天学了不少法，但是处在一种“学法不得法”的状态。我本人也有很长一段时间处于这种状态，后来才有所突破。所以想把自己的经历写出来，希望能对同修有所帮助。

学法时心态一定要纯净。当我们抱着一种无为的状态去学法，只是一心想学法、同化大法，别的什么也不要，也不追求。在这样读法的过程中，法背后的层层佛、道、神，看到你符合了哪一层次，自然就会把那一层次的法理展现给你。

师父曾举过一个去西藏求法的例子，师父在《转法轮》中说：“有许多人抱着这样一个目地上西藏去学功，要跟人家拜师学藏密，将来当气功师，出名、发财。大家想一想，真正得到真传的活佛喇嘛都是有很强的功能的，就能看出学功人的心里想的是什么。他来干什么，一看那心就明白了：想上这儿来学这东西，出去当气功师发财出名，来破坏这一门的修佛方法。这么严肃的修佛法门能叫你当什么气功师为求名利随便破坏吗？你是什么动机？所以根本就不会传他，不会得到真传。”

我们都知道《转法轮》书中每个字背后都是佛、道、神，那么如果学法时心态不纯，或者只停留在表面、为了完成任务似的学法，那背后的佛、道、神不是一眼就能看出学功的人心里想的是什么，他来干什么吗，带着这样一种心态学法，背后层层的佛、道、神又怎么会把法理点悟给我们呢？

明白这层法理之后，在学法的时候我会尽量让自己的脑袋变空，全神贯注在要看的法上，看或读的每个字都是自己主元神清清楚楚、明明白白的在看、在读，力求让每一个字都深深的打入脑中，一个字一个字的过。在读的过程中，有时发现书中每一个字好象都是新的，书上的内容虽然之前看过很多遍，但却感觉好象之前从没读到过一样。有时读完一句话产生出的疑问，再往下读，发现师尊会在后面的内容中予以解答，就这样在不断读法的过程中，就会不断的有新的法理展现出来。

在这里举一个例子。

很长一段时间我对某件事的执着一直没放下，导致脑子里总是忍不住的在想那件事，特别是一触及这个事情的时候思想中就被这个东西所占据。后来也知道不能再去想，不能想。并开始发正念清除，学法，向内找，但是由于自己当时对法的理解比较浅（修炼十多年一直处于带修不修的状态），加之旧势力在其中强加了许多干扰，还有自己之前欠下的债（后来做梦看到了债主来找我），种种复杂的因素夹杂在一起，导致自己一直无法摆脱这个东西。当时的状态是也发正念，也向内找，每当找到一些执着的时候，当时能好一些，但过后又不行了，始终感到没有触及到问题的根本，或者说还没找到根本的症结所在 。

一天，学《转法轮》第五讲“开光”一节时，看到师父讲：“拜佛的人如果是求钱的，对着佛像一拜，或者是观音菩萨像，或者是如来佛像说：帮我发点财吧。好家伙，一个完整的意念就形成出来了。他是对着佛像发出去的，所以一下子就上到这个佛像上去了。在另外空间这个体，是可以放大缩小的，上到这个体上，这个佛像就有了一个大脑，就有了思想，但是却没有身体。别人也去拜，拜来拜去的，就会给它一定的能量。特别是炼功的人就更危险，一拜就逐渐的给它能量，它就形成了一个有形的身体，可是这个有形的身体是在另外空间形成的。”师父在《转法轮》中还讲：“在另外空间它行动自如，控制常人非常自如。这个有形的身体和佛像上的形像一模一样，就拜出了个假观音菩萨、假如来佛，是人拜出来的，长的和佛像一样，佛的形像。”

我忽然悟到，自己长期以来由于执着心总去想这件事，那么一个完整的意念不就形成出来了吗？而师父在《转法轮》中说：“现在我们搞人体科学的发现，我们人的意念，人的大脑思维可以产生一种物质。我们在很高层次中看到它确实是一种物质，可是这个物质却不象我们现在研究发现的是一种脑电波的形式，而是一种完整的大脑形式。”这不就等于一个完整的大脑形式形成了吗。书中的例子是人对着佛像发出的意念，而现实中我的意念是执着我自己，当我继续执着这件事情，不就等于继续给它能量，让它从一个只有“完整的大脑形式”到渐渐的形成出一个“有形的身体”了吗？更可怕的是这个“有形的身体”和我本人的形像一模一样，可它却不是我，是一个“假我”。师父在在《转法轮》中说：“所以你看的观音菩萨是观音菩萨吗？你看的佛是佛吗？很难说的。”看到这里，我不禁问自己：我看的我是我吗？

是啊，由于自己一直都没意识到、没认清这个“假我”，在当时很执着的时候，同修告诉我说那个执着的思想不是“我”想的，我却分辨不了，还觉得是自己在想啊。看起来是我在想，其实却是“假我”在借助我有执着，反过来就能主宰我本身，让我去想，加重这一执着。由于它十分隐蔽，我还觉察不到，觉得是“我”在思考问题。这也让我想起了《西游记》中“三打白骨精”的故事，唐僧肉眼凡胎，无法识别出那人形是白骨精幻化的，当孙悟空告诉他那些不是人，是妖。他却说，我看到的明明是三条人命。在修炼中，我们要想清晰的看穿邪恶的把戏，就要象孙悟空一样具备一双“火眼金睛”，而师父在《精進要旨二》〈排除干扰〉中告诉过我们：“法能破一切执著，法能破一切邪恶，法能破除一切谎言，法能坚定正念。”

师父在《转法轮》中曾给我们讲过“法无定法”：“释迦牟尼在菩提树下开功开悟之后，不是一下就达到如来这个层次了。他在整个四十九年的传法当中，也是在不断的提高着自己。他每提高一个层次的时候，回头一看自己刚刚讲过的法都不对了。再提高之后，他发现讲过的法又不对了。等他再提高，他发现刚刚讲过的法又不对了。整个四十九年，他都是这样不断的升华着，每提高一个层次之后，发现他以前讲过的法在认识上都是很低的。他还发现每一个层次的法都是法在每一层次中的体现，每一层次都有法，但都不是宇宙中的绝对真理。而高一层次的法比低一层次的法更接近宇宙特性，所以，他就讲了：法无定法。”

我悟到，我们在修炼过程中，在法理中不断提高、升华的时候就很类似“法无定法”的状态。

开始的时候用《转法轮》中一句话的表层含义就能破了那执着或邪恶，可是旧势力也是在层层的做着安排，要想认清它在更高一层的诡计，就需要不断在法中升华，用更高层次的法来破更高一层的邪恶。旧势力再高一层的安排，就有再高一层的法去破那一层的邪恶。

因此，学法、得法是非常重要的。师尊在《转法轮》中说：“不知道高层次中的法就没有法修”。 而如果没有深层的法修，那么就会导致对师父的法的理解一直停留在表面，这不就大大的障碍着我们的提高吗？当同修长时间被困在一个状态走不出来时，也向内找了，也发正念，但却收效不大，此时不如反思一下自己法学的怎样？学法有没有真的得法？

当我们不断去学法、去悟，再加上不断的向内找、修心性的时候，层次就在提升。当提升到更高一层后，师尊就会让《转法轮》书中背后的佛、道、神点悟更高一层的法理给我们看到。这时候，我们就要用更高一层的法理去指导自己的修炼。当层次再提高时，师尊在我们学法的时候又会开示更高一层的法理给我们看到，那么就要按照更高的法理去修、去向内找，我们的层次就在继续提升。就这样，不断的学法、向内找，不断的得法、再向内去修，我们的层次就在不断突破。

师尊在《转法轮》中说：“法只能讲到这一层了，再高的得靠你自己去修才会得。有的人提问题越提越具体，生活中的问题如果都让我来解答，你自己还修炼什么呀！你要自己去修，自己去悟，我要都讲出来，就没有你修的了。”

写到这里，我想到了许多同修（包括我自己）在魔难面前都是去求师尊的帮助，这当然没有错。可是写到这里的时候，我在想，我们都曾是天上的主、天上的王，都是有很大能力的。如果能按照师父告诉我们的那样不断的学法得法、不断的向内找，我们的层次会突飞猛進的提高，那么，在法中生出的智慧就能够让我们看穿邪恶的种种把戏，在法中生出的能力就能破除层层邪恶因素与外来干扰。

师父在《各地讲法十一》〈二十年讲法〉中说：“我告诉大家，这么多年来，我一直在说大法弟子的能力非常的大，很多人就是不相信，因为也不让你看到。你在正念作用下，你身边的一切和你自身都会发生变化，你从来都不想去试一试。”

也许本该是我们自己去用法的力量看破那些邪恶的伎俩，本该是我们用法的能力破除那一切邪恶，可是我们在那时都下意识的去求师父，依赖师父，让师父去做。师父慈悲，在魔难中看到我们只要在法上、在理上，看我们心到位了，就替我们把这一切都做了。可是为什么具备很大能力的我们要一而再、再而三的让师父操心呢？

当大法弟子们都能按照师父要求的去做，不断学法、得法、向内去修的时候，就能用法的力量破除层层的邪恶；就能在法中整体提高、整体升华；就能够生出更大的智慧、去救更多的人；就能够生出更大的能力，清除更多的邪恶、更好的助师正法；就能够真正做到让师尊“多一些欣慰，少一些操劳”。

师父在《各地讲法十一》〈大法弟子必须学法〉中说：“一定要学好法，那是你们归位的根本保障。（众弟子鼓掌）那不是师父随便想出来的东西，师父给你们讲出来的是宇宙的法。刚才讲的就是告诉大家，千万不要放松修炼，千万不要放松学法，一定要认认真真的，以前没学好，今天师父又给你讲了一遍，你回去之后一定认认真真的看书、修炼，思想不要溜号。”

由于自己所在层次有限，只希望本文能起到抛砖引玉的作用，希望一些长期处在“学法不得法”的同修能够突破此状态。当我们真正的学法、得法，在法中升华，才能真正的做到让师尊“多一些欣慰，少一些操劳”。

自己所在层次认识到的法理有限，如有不正确的地方还望同修慈悲指正。合十。

与病业中的同修共同提高

下面请听慧文的文章：与病业中的同修共同提高，文章发表于明慧网二零一九年四月六日。

在我多年的修炼中，心里始终牢记师父在《精進要旨》〈学法〉中的一段法：“其实，你在修炼中，就是一点点、不知不觉中修上来的。记住，要无所求而自得。”这段法理指导我重视在一点一滴上实修自己。

随着不断的学法，不断的用法理衡量自己，不断的去掉各种执著心、各种欲望，做什么不求、无为。就这样我在不知不觉中发现自己变了，从一个自私，名利心、争斗心很强的人变成了一个能为他人着想的人，一个有责任感的人，一个按照真、善、忍要求做事做人的好人。

我从内心深处体会到这世上只有法轮大法能归正人心，能使人心向善，道德回升，身心健康。一个生命能得到高德大法——“法轮佛法”，真是幸运加幸运！

一、心性提高后师父将病业消去

一位老年女同修在中共邪党的长期骚扰和恐吓中，不能坚持学法炼功，身体出现严重病业，卧床不起，消化系统梗阻，每天只靠喝一点点水维持。当我得知此事时，她已经从医院几進几出了，身体状况不但并无好转，病情反而加重了，医院告知家属准备后事。家人不死心，本地医院治不了，就到省城大医院治，但经多方面检查后她还是被医院拒收，无奈之下只好回家等着了。

听到这一消息后，我的心很沉重，头脑中浮现出师父在《转法轮》中讲的法：“你几百年得不到一个人体，上千年得到一个人体，得到一个人体也不知道珍惜了。你要托生成一个石头万年不出，那个石头不粉碎了，不风化了，你是永远出不来，得个人体多不容易啊！要真能够得大法，这个人简直太幸运了。人身难得，讲这个道理。”

师父的洪大慈悲，珍惜每一个大法弟子，珍惜她这得来不易的人身。同修现在还有人身在，不能这样失去，我悟到与病业中的同修共同提高是我应该做的，此事刻不容缓。我没来得及和丈夫商量就自己决定接同修来自己家。于是我倒了两段公交车到了她家，说明来意后，同修很高兴，我鼓励她增强正念，坚信师父，坚信大法，只有师父能救你，她表示愿意来我家和我一起学法炼功，她家人也没意见。

同修来那天正好赶上我们学法小组学法，几位同修在我家看师父讲法录像，我们一進屋就让她坐在沙发上，看完一讲法后，她觉的自己身体非常舒服、轻松，和在家的感觉不一样。接下来几天将师父九讲讲法看完，同时我们天天多学法，发正念，找自己在哪些方面存在不符合真、善、忍的言行，在法中归正自己，否定旧势力及其安排。我们每天都沉浸在修炼状态当中，我也不把她当作真病人，法理上明白那都是假相，但生活方面需要的照顾我照常照顾她。就这样我们心不离法，思想不离法，在师父的加持下，法理明晰后，病业中的同修正念增强了，精神也好了，那种无可奈何等着生命结束的心消失了。

通过这件事，我体会到师父要求的集体学法的环境有多重要，真是不可忽视。

一天午夜十二点发正念，我在定中看到一双手将病业中的同修后背的衣服慢慢卷起，同修后背左侧显现出一条手指粗的黑色柱状物，足有半尺多长，这时有一只手呈握拳状，食指和中指平行伸出在同修左侧后背从上向下慢慢捋过，黑色柱状物就消失了。这是师父给同修净化身体。事后我将看到的过程告诉了那位同修，是师父为她承受了巨难，她听后跪在师父法像前久久不起。

从那天起，同修一天好似一天，从卧床到能下地炼功，甚至一天炼两遍功，从喝一点点水维持生命到正常吃饭菜，脸色也红润了，仅仅十天的时间，整个人都脱胎换骨一样。她儿子看到母亲神奇的变化，简直不敢相信，觉的不可思议，感动得竖起大拇指对我说：“谢谢大姐！”我说：“千万别谢我，你谢谢我师父吧！是师父救了你母亲，是法轮大法超常啊！”

我那位不修炼的丈夫也半开玩笑半埋怨的说：“你胆子也太大了，把这么重的病人弄到家里来，要倒在咱家可怎么办？我真为你捏了一把汗，真不知道后果是什么样，现在好了，不担心了。”丈夫又一次见证了法轮大法的神奇和超常。

是呀，我要不是修炼大法，我不会将一个与我无亲无故、命在旦夕的老人不怕麻烦的接到家里来照顾，并且无怨无悔、无私无求。在当今物欲横流的社会中，一切向钱看的风气中，人们已不能理解无私为别人好的行为。只有师父传的高德大法真、善、忍教化了我的心灵，让我成为一个无私奉献的好人，这种境界是从法中来，是师父伟大！法伟大！

神奇的十天，分分秒秒都是在师父的看护下、加持下使我与这位同修共同闯过难关，突破干扰，前行的每一步，提高的每一个心性，转变的每一个观念，去掉的每一颗人心，都是师父为我们做出巨大的付出，没有师父没有法就没有我们的一切。回忆起这十天的经历不是简简单单的，这里面包含着很多内涵，真是心里明白，嘴上又很难讲出来，感恩师父给弟子安排这不平凡的十天！

二、同修就是一面镜子，整体向内找后病业自消

学法小组一名老年同修由于病业，不能参加集体学法，我当天就去看望她，并且一连几个晚上去她家一起发正念、炼功，白天也有同修到她家来学法、发正念，这位同修状况有些好转，但总是反复，白天还好，到半夜病业就又起来了。

这样持续了一段时间，大家也不知道如何是好。一天我与一位同修说起此事，她说，你们学法小组的同修都应该向内找一找。一句话引起了我的思考，是啊，平时知道向内找，向内修的法理，可是一遇到问题却不用法来衡量，特别是遇到病业中的同修，更不往自己这块联系，也很难查到自己有什么问题，好象与我没有关系。可是一想同修提醒向内找一找的话，觉的是师父在借同修的嘴点化我，修炼路上哪有偶然的事？我静心想着，思想中就象开了一道门，我顺着门就進去了，先查自己对病业中的同修所持的心态，认认真真的查，从就事论事看问题的思维圈里跳出来，真真切切的看到了自己的问题所在，对病业中的同修嘴上没说但心里却指责、埋怨她平时如何不严格要求自己，儿女情那么重等等。再用这种心态看看自己，同修真是我的一面镜子啊！把我的不足之处照出来了，那不就是我存在的问题吗？我再深挖下去，从不同角度，不同层面，不同修炼阶段的方方面面仔仔细细的找，自己又吓一跳，在思想深处我还隐藏着一个很强的执著自我的心。谁不符合自己的认识就对人家有看法，认为自己在法上，别人没在法上，而且这种看人的心态一直没有改变，这不是证实自己的心吗？抬高自己的心吗？这颗心是私啊！它会派生出很多执著心，私里面包着背离宇宙特性的败坏物质，它会使修炼者毁于一旦。这么严重的一颗私心不在法中修掉它，后果真是太可怕了。

师父座《转法轮》中讲：“不修这颗心，谁都上不去。”我从内心深处找到了根本执著。师父讲：“修炼人嘛，向内找这是一个法宝”。我对这一法理有了更深的体会。学法小组的其他同修也在向内找，不断在法中归正自己，形成了一种整体提高，整体升华的环境和局面。这时，病业中的同修的状态一天比一天好，能照常参加集体学法，每天也都能做好三件事。

是师父的法和巨大付出，归正了我们修炼中不正的东西，真是师父在《转法轮》中讲的：“修在自己，功在师父”。

和同修一起否定病业假相，促使我向内找，向内修，身心又得到一层净化。为了我们都能在法上提高，师父不知操了多少心，把我们从迷中叫醒，用心良苦的给我们安排相互提高的环境，从不同角度让我们悟道，真是师恩难诉啊！

在此弟子跪谢师父洪恩救度！弟子深知还有很多方面没有达到法的标准，但弟子不灰心，不消极，在以后的时间里抓紧修好自己，做好三件事，严格要求自己，严肃对待修炼，坚信师父，坚信法，珍惜师父用巨大的付出为众生延续来的宝贵时间。

文中不当之处敬请同修慈悲指正。

谢谢师父！

谢谢同修！

也谈病业与医保

下面请听文章：也谈病业与医保，文章发表于明慧网二零一九年四月九日。

看了《关于“医保”与同修交流》的文章，将自己的想法和同修交流下。

文中讲到，看望一名被迫害成脑出血（长期有高血压病业假相）的五十岁的女同修。同修指出她的病业是被迫害的，当然在邪恶迫害大法弟子的情况，病业的方式肯定是其中的一种，那这里指明是被迫害，是不是把迫害的因素看大了，而有些忽视自己应该承受偿还的痛苦呢。出现这种状态，肯定是修炼上出问题了，应该重新审视修炼，目地是为了提高心性和境界，而症状的消失则是附带的。师父在《转法轮》中讲过：“你一提“病”这个字，我就不愿听。”我一直对这句法不理解，还不敬的想：那不叫病叫什么呢？但师父为什么这样讲呢？

前些时，发生了一件事，小手指突然不能完全伸直，有点不听使唤了，当时心里有点恐慌，奇怪自己有这样的想法，这不是消业吗？怎么不把这当成好事而是怕呢？后来连续几天越发厉害，感觉到里面又肿又疼，就冒出痛风的念头。这一下把我惊醒了，当时就想：修炼人是没病的，真修者是没病的，我是修炼的人，我是在真修，我不会有病的，那这叫什么呢？管你叫什么张三李四的，那只是人起的一个名词，那这是什么呢？哦，是业力，就是业力，那我认，我还。

从这个事情中我理解到，修炼人是没有“病”的概念，只有业力的概念。这不是叫不叫“病”的名词问题，而是常人和修炼人对病的认识有着完全不一样的看法。病在常人中是指生理上或者心理上出现的不健康不正常的状态。常人是不知道病来源的真相，不知道是人以前做不好的事做坏事的因果报应，是必须偿还的天理，只看重现实的症状。我们修炼人是消业，因为有师父在管，只是承受其中自己须承受的一部分，而常人是还业，有多少还多少。那怎么能是一个概念呢。有师父的看管，我们每天又在发正念，邪恶的干扰能起多大的作用呢。

文中还提出建议针对特殊情况，为避免病业假相造成的经济损失，可以表面上购买医保，只是把心放的很淡，不把它回事。个人理解这个建议不好，修炼中没有什么特殊情况而言，法是有标准的，是严肃的，对任何生命都一样对待的，有这个想法，它一定会摧毁修炼人的正念，说白了已经不相信修炼人是超越常人的，会和常人一样会生老病死，那在修炼的路上能走多远。人在购买医保的时候，在潜意识中已经认为自己将会得病了，否则，买它干什么，还要花钱。没有什么表面上不表面上购买，无非是在得病住院的时候少花点钱。少花点钱是小事，关键是在对于自己是不是修炼人产生了怀疑，这可是个大问题。师父在法中已经说的很明确的，修炼人是没有病的，这是一个修炼人刚入修炼的门就必须明确的最基本的问题，你一边买着医保一边对自己信誓旦旦的说我是修炼人，我没病，这是自相矛盾自欺欺人。

当然在大陆，在公司上班工资中直接扣除五险，其中之一的就有医疗保险，那是另外一回事，那是公司的行为。

文中还提出“有备无患”，这是一种给自己留条退路，如果没达到预期效果，会选择另一条对自己更有利的一条路，那在对待是否会得病的问题上要留个退路，在其它的问题是不是也要留个退路呢？更严重点，在能否圆满的问题是不是也要给自己留个退路呢？因为修炼全凭一个信，既然选择了修炼宇宙的大法——法轮大法，既然能够有幸当上师父的弟子，就不会再想还有什么别的选择，师父给予的是最好的，甚至是我们目前不理解的，不愿接受的，只要是师父安排的，也一定是最好的，因为佛的智慧是我们无法想象的。

以上是我个人的观点，也只是目前层次的认识，不对的地方，希望同修提出来。

新学员：真正对别人好

下面请听中国大陆大法弟子的文章：新学员：真正对别人好，文章发表于明慧网二零一九年四月四日。

我是修炼了三年多的新学员。今天读到同修的文章《找到和小同修的差距》，很受触动。小同修纯真坦率的对别人好的状态是我从小到大一直很认可的，所以我以为自己做的挺好，身边人也总是夸我善良，但是修炼大法后，发现自己和真正的修炼人的善差远了。

同修文章提到：闯病业关时，小同修跑来跑去帮忙，看到需要帮助，就尽自己的所能去做，能做多少做多少，不会有任何乱七八糟的想法。

想到自己，周末和丈夫开车去市区景点，停车地方特别窄，停進去的时候，就特费劲，收停车费的阿姨指挥半天，半小时才停好车，交了停车费，就下车蹓跶了。结果回来的时候，车开不出来了，本来就窄的路，又停進来了别的车，收停车费的阿姨收完钱，也就不管指挥了，我们的车掉不了头，只能倒着往出挪。

我就无奈的坐在副驾驶等着呗，倒了半天，丈夫在一个大石头柱子前面犯难了。各种前進、后退、调整方向，折腾了好长时间，突然，一个路过的大叔大声冲我吼：“你得下来给他看着啊！怎么还坐里面？！”我一听，才不情愿的下车给丈夫指挥去了。

昨天，我和丈夫聊这个事情，我说：“我不是不帮忙，我又不会开车，下去也不知道看什么，怎么看，怎么给你指挥啊！”丈夫说：“你要是下去了，我心里就会很感动，因为我犯难的时候，你主动帮我，不管会不会，我都会心里踏实不少。”我一听，有点不乐意的说：“可是我不会啊！我给指挥错了，蹭了车，你肯定得说我！”丈夫说：“那蹭了，可能说你两句，可不是怪你啊，因为你也是愿意帮助我啊！”我心里“咯噔”一下，突然意识到，这是师父点化我啊！

师父在《转法轮》中讲过：“因为度人是不讲条件、不讲代价、不计报酬、也不计名的，比常人中的模范人物可高的多，这完全是出于慈悲心。”

想想自己，总说自己愿意帮助别人，可是自己帮助别人都是这个事儿不能影响了我的什么东西，比如我可以陪你出去，但是这时间长短，我还得回来看书，做自己要做的事情呢，不能太久，等等，因为自己的初衷是要帮助别人，所以跟需要帮助的人谈条件谈的理直气壮的。有时候是自己自发的对别人好，帮助人，可是往深了想想，是因为我觉得我这么做了，我就是个好人了，最关心的不是别人需要帮助，而是自己需要这个机会证明自己和自己想的一样好啊，满足自己的愿望。

对于我不擅长的，做了有可能不得好儿的事情，还有可能被别人挑毛病的事情，别人着急，我可能也跟着替别人着急，可是我可不去干这事儿，我觉得我帮不了，我才不给自己找麻烦呢！就象同修文章中写的：想到自己当同修出现病业时，自己还没去帮助同修呢，心中就先想：“可别影响了我修炼和三件事。”“如果结果不好，大家不会说我吧？”

我认识到，我老觉得自己是个好人，也是我修炼上的一个大障碍。师父在《转法轮》中讲：“执著心一出，你治不好病，你要着急。有的人为了保住自己的名，甚至于他看病的时候想什么呢？这个病叫我得了吧，让他的病好。那不是出于慈悲心，他那个名利心根本就没有去，根本就生不出慈悲心来。”师父在《转法轮》中还讲：“你觉的治好了病，别人叫你一声气功师，你高兴的沾沾自喜，美坏了。这不是执著心吗？治不好病时垂头丧气，这不是名利心在起作用吗？”

随着不断的修炼，对什么是“真、善、忍”有了更深的认识，当常人时候的自己真是自大啊。现在的我可不只要做常人中的好人，我要做个超出常人的人，我是要跟师父回家去的啊！

修炼交流摘录

邪恶是没有人性的，迫害是不择手段的。在“六一零”的指挥下，一场邪恶的迫害就要开始了。一天上午九点左右，全体犯人都出去了，也不知包夹在厕所里做了什么，我（六十多岁）怀疑他们要把我抓進厕所里灌屎。他们瞪着眼，目露凶光，一下子向我包围过来，要把我抓進厕所里。我想我是大法弟子，是走在神路上的修炼人，怎能受此侮辱。这时我又想起师父在《精進要旨二》〈忍无可忍〉中的法：“忍不是懦弱，更不是逆来顺受。”吃屎的应该是江魔头一伙，而不是修炼真、善、忍的大法弟子。我奋起反抗，与他们混作一团，场面是激烈的，监舍里外都有摄像头、监听器，狱警每分每秒都在监视我的一举一动，但这时他们却装着什么也没看见。他们错估了善的力量，满以为能很轻松的把我捉入厕所灌屎，他们万万没想到，我有伟大的师父保护着，有天兵天将守护着，全身都是正的能量，力大无穷，我一个人就能对付他们几个人。这时我想师父在《转法轮》中说的：“我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能动了这个宇宙。”这个念头一出，这几个年轻犯人象傻了，被电击似的急忙松手，喘着粗气，脸色死白，元气大伤，而我什么事都没有，很自然的站在那里看着他们的失败下场。这时我威严的指着一名包夹说：“你某某人是某某村镇人，离我们家很近，可以说是邻居。”我又指着另一名包夹说：“还有你，是某镇某村人，离我们家也很近。你俩人都可以说是我的左邻右舍，你们怎能干出这种事？！出狱后，我们怎么见面？你们还敢见我吗？我有四个孩子，他们能放过你们吗？”我语气善中带威严，说得他们俩人都低下头。在后来多次对我的酷刑中，他俩都借故离开，离不开时也不出力了。
　　　　——《魔难中慈悲与威严同在》

我问过一些同修，人的观念是什么？很多同修说不出来，这怎么能转变观念呢？所以必须首先认识到人的观念有哪些，在每件事情中体现出人的观念是什么？观念就是人的理，人的喜好与厌恶，人的惯性思维，人的感受等等，太多了。比如人都喜欢别人尊敬、喜欢别人对自己好、子女孝顺听话、爱听好话、喜欢笑脸、喜欢好事、喜欢舒服、喜欢按自己的想法来等等人的观念，不然就生气。师父在《转法轮》中说：“一上班听到俩个人说他坏话，说的很难听”“谁谁把你张扬的够呛，上领导那儿告你的状，把你搞的很臭。”“讥笑他，辱骂他，欺侮他”。都是在不好事中修，这样才能消业，才能提高层次，师父是通过他们给你送宝、搭上天的梯子，所以要转变观念，高高兴兴的接纳。
　　　　——《向内找的一点认识》

作为修炼人，每一思、每一念都应在法上，不应执著于常人的喜好，偏离我们修炼的路。我们是助师正法的大法徒，只有修好自己，那等待我们的遥远天体世界的众生才能得救。我们应该珍惜自己走过的路，不能因为花花草草而浪费了宝贵的时间。师父在《休斯顿法会讲法》讲了婆罗门教的修炼人，在山洞里收养一只鹿，对鹿的执着，最终那个修炼人不是被毁了吗！这是多大的教训啊！古人因动物被毁，我们应吸取前车之鉴，而今不能因植物再被毁，也不能明知不对而为之。再说花和修炼人在一个屋里，听我们念法和炼功，时间长了也可能得灵气，像老百姓说的成精了。成精了能害人，也把它自己毁了。但前提花是你养的，你说你得造多大的业吧！
　　　　——《与养花的同修交流》

各位听众，这期的《空中明慧周刊》就播送到这。谢谢您的收听。